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《朱子治家格言》，又叫《朱子家訓》、《柏盧先生治家格言》、《朱柏廬先生治家格言》，係明末清初理學家朱用純一篇家訓格言，有五百零六字，主要敎人立身處世，勸人勤儉持家，安份守己，注重倫常[1]。而因為治家格言內容淺白，道理由生活入手，所以廣為傳誦，亦見於家下通勝，對唐人社會有深遠影響。
《朱子治家格言》有好多名句，就算未睇過，日常生活都聽過，如『一粥一飯，當思來處不易』，『宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井』，『莫貪意外之財，莫飲過量之酒』，『凡事當留餘地，得意不宜再往』，『見色而起淫心，報在妻女』等等。
朱柏廬 朱子治家格言
《朱子家訓》亦稱《朱柏廬治家格言》簡稱《治家格言》。作者朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇省匡山縣人，生于明萬歷四十五年(1617年)。其父朱集璜是明末的學者。
朱用純始終未入仕，康熙年間有人要推荐他參加朝廷博學鴻詞科的考試，固辭乃免。其一生研究程朱理學，主張知行并進，其著作有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《恥躬堂詩文集》、《愧訥集》、《朱子家訓》和《大學中庸講義》等，其中以506字的《朱子家訓》最有影響，三百年來膾炙人口，家喻戶曉。《朱子家訓》以"修身"、"齊家"為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。
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【原文】：
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿佔便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重貲財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
天剛微亮的時候，就要立刻起床，打掃庭院台階，務必裏裏外外收拾得乾淨整齊。天既已昏暗了，就要停止工作歇息，關閉鎖好門戶，睡覺之前必須親自察看一番。無論是一碗粥，還是一碗飯，都應當想到它得來是不容易的；同樣，即使是半段絲，或是半條線，經常也要思念它都是在艱辛的勞動中穫得來的。日前生活中，無論做什麼事情，都應有詳細的計畫、周全的準備，就像天未下雨前要預先將門窗修理牢固，不要事到臨頭才匆促去想法子解決，有如覺得口渴了才挖井取水，那就來不及的。個人的需要，必須力求儉樸節約。宴請客人時，切記不能亳無節制。日常生活用具要求結實耐久，而且清潔衛生，即使是簡陋粗糙的瓦罐，也勝過金玉打造的豪華器皿。每日吃喝的食物應該花樣簡單，而且精美可口，即便是園中種植的菜蔬，也勝過珍貴稀奇的佳餚美味。不必花費很多金錢去建造豪華的房屋，不必用盡心思去謀取豐腴的土地。
能言善道、愛搬弄是非的三姑六婆，確實是鼓動淫蕩、竊盜的媒介。婢女漂亮、侍妾嫵媚可愛，都不是家中的福份。所以使女奴僕不用英俊貌美，家中妻妾必須避免濃妝艷抹。列祖列宗雖年代久遠，但祭祀時仍須至真至誠。兒子孫子即使愚昧笨拙，也要督導勤讀四書五經。日常持身處世，都必須要求達到老實淳樸。教育子弟，自己要有合宜的道德、正確的方法。不可貪圖意外財物，不能嗜酒過度。
向肩挑貨物走街串巷的小販買東西，不能佔他們的便宜；面對貧窮困苦的親戚和鄰居，必須給予懇切地慰問和撫卹。依靠不正當手段而發家致富的人，不可能長久安然地享用這些財富。人類相處的倫理道德荒謬錯誤，很快地就可以看見衰敗。兄弟叔侄之間，在分配財產及生活物品時，應將有餘者分出一些來施予不足的人。長幼內外成員，都應該嚴格自覺地遵守家中的規範。隨便聽信婦人的話，因而背離骨肉親情，難道是男子漢大丈夫的所作所為嗎？看重錢財貨物，待慢親生父母，不是為人子女所應該做的。嫁女兒要挑選品德端正、有進取心的好女婿，不能索求大量的聘金；娶媳婦要尋找賢慧嫻淑、品德端正的女不要計較對方嫁妝的多少。
見到有錢有勢的人而產生奉承討好的表情，最為可恥；遇到貧窮卑下的人而顯示出自滿無禮的態度，下賤到極點。平日居家儘量避免與人發生爭執而打官司，打起官司來終歸是不吉祥。與人交往千萬不要信口開河，信口開河必定會出差錯。不能仗恃自己有錢有勢，就去欺侮沒有依靠的孤兒寡婦。不能貪圖口腹的享受，而任意去宰殺牲畜家禽。一個言行怪異，自以為是的人，後悔、錯誤的事必定很多。一個頹廢懶惰，不知奮發的人，家道難於興旺。不拘禮節的親近不良少年，日子久必定受到他們的連累；卑躬屈就老成持重的正人君子，緊急時就可以依托他們來幫助。輕易地相信別人的話，怎麼知道那個人不是在誣陷別人，說人壞話，所以應當忍耐一再考慮。因為小事和別人發生爭執，怎麼知道其中沒有自己不是的地方，所以必須平心靜氣暗自反省。
向他人施予恩惠，不要念念不忘，接受別人的恩惠，就要牢記心中。無論做什麼事情，應當留有餘地，一旦稱心如意，不應強求自己繼續索取。他人有可喜可賀的事，不要心生妒嫉；別人有災難困難發生，不可歡樂高興。做好事就希望別人知道，不是真正的行善；做壞事就害怕他人知道，才是罪大惡極。看見有姿色的女性而生起邪惡念頭，將來會報應在妻子女兒身上；隱藏仇恨而用暗箭傷人，一定會連累子孫後代。
家人都能和順相處，即使窮困到三餐不繼，也會享受無窮的天倫之樂；早早地納完賦稅，立即口袋空空，也會感受「無債一身輕」的至樂。讀書的目標是效法先聖前賢的偉大心志，不單單是為了求取功名；作官應把心思寄放在君王和百姓身上，怎麼可以計較自己的利益呢？守本分，安於命運，順時勢，聽從天意。做人如果能像上面所說的這樣，差不多接近聖哲了。
